"CHI" SIAMO NOI, IN REALTÀ. Relazioni chiasmatiche e civiltà. Lettera da ‘Johannesburg’ a Primo Moroni (in memoriam)
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HEGEL E L’AUTOCOSCIENZA - DALLA RELAZIONE DIALETTICA AL DIALOGO: "L’autocoscienza attraversa nella sua formazione o movimento questi tre stadi: 1. quello del desiderio [Begierde], in quanto rivolto ad altre cose; 2. quello della relazione signoria-servitù, nella misura in cui l’autocoscienza si rivolge ad (...)

QUESTIONE ANTROPOLOGICA, ONTOLOGIA DELL’ESSERE SOCIALE, E STORIA:

• "SÀPERE AUDE!" (KANT, KOENIGSBERG 1784; KALININGRAD 2023).

Una nota a margine di una recensione della ripubblicazione dell’ opera di György Lukács (cfr. Francesco Ceraolo, "Solitudine marxista", 11 giugno 2023, "FataMorganaWeb" ): *

• ” [...] Siamo all’inizio degli anni ’60 quando Lukács comincia a lavorare alla sua seconda opera sistematica di teoria del #marxismo dopo quella del 1923. Un’opera che l’autore di Storia e coscienza di classe non vedrà mai pubblicata in vita e prenderà il nome di Ontologia dell’essere sociale, dopo una lunghissima serie di riscritture, ripensamenti e l’elaborazione di un nuovo e autonomo lavoro introduttivo (che costituirà il primo volume intitolato Prolegomeni all’ontologia dell’essere sociale). Lukács deve sentirsi come Tommaso d’Aquino alle prese con l’impossibile tentativo di conciliare aristotelismo e teologia cristiana alla metà del 1200. Com’è fattibile, si chiede, ricomporre la frattura che egli stesso aveva creato quarant’anni prima e riannodare l’idealismo hegeliano con la «teoria del #rispecchiamento» (Widerspiegelungstheorie) e più in generale con il #materialismo storico positivistico? È una vera e propria #utopia speculativa, che in parte aveva già cominciato ad abbozzare nello straordinario studio su Il giovane Hegel del 1937, e che qui prende la forma compiuta in una delle più incredibili imprese filosofiche e intellettuali della modernità. [...]” (FRANCESCO CERAOLO, "Solitudine marxista", cit.).

ALLA LUCE DELLA BRILLANTE RIPROPOSTA DELL’OPERA di György Lukács (“Ontologia dell’essere sociale”, a cura di Carlo Formenti, traduzione di Alberto Scarponi, Meltemi Editore, Roma 2023), mi sia lecito, approfitterei dell’occasione storica per riprendere anche la ri-lettura della “Introduzione del ’57” di K. Marx e per re-interrogarsi sul problema della “dialettica” e della «teoria del rispecchiamento» (Widerspiegelungstheorie), prima di tagliarci ogni via di uscita dall’orizzonte infernale del giogo dello specchio ("Dante 2021”).

IL NODO DEL #RAPPORTO SOCIALE DI PRODUZIONE, "IN GENERALE": "COME NASCONO I BAMBINI". Forse, OGGI, è bene riprendere il filo dai “Prolegomeni ad ogni metafisica futura che si vuole come scienza”, ricordare Nicea (325-2025) e il “Vicisti, Galilaee” a #GalileoGalilei di Keplero (1611), e, ri-illuminare il legame tra le generazioni e tra la Costituzione e la Scuola: “Avere il coraggio di dire ai nostri giovani che sono tutti sovrani” (don Lorenzo Milani, “Lettera ai giudici”, 18 ottobre 1965).

• Sul tema, cfr. György Lukács, "Il mio marxismo". Una intervista Rossana Rossanda: "«Ho incontrato György Lukács a #Budapest nel 1965. In quegli anni si apprestava a pubblicare la sua opera completa e una fondamentale «ontologia». [...]".

Federico La Sala