[...] Dopo il Concilio molte conferenze episcopali,
innumerevoli pastori e credenti hanno chiesto l’abrogazione del divieto medioevale di matrimonio
per i sacerdoti, che sottrae parroci già quasi a metà delle nostre parrocchie. Ma non fanno che urtare
contro il rifiuto caparbio e ostinato di Ratzinger. Ed ora i preti cattolici devono tollerare accanto a sé
pastori convertiti sposati? Cosa devono fare i preti che desiderano il matrimonio, forse farsi prima
anglicani, sposarsi, e poi (...)

Le «mosse predatorie» del Vaticano

di Filippo Gentiloni (il manifesto, 15 novembre 2009)

Il Vaticano continua nel tentativo di recuperare chiese e gruppi che potrebbero allargare la serie dei seguaci di Roma: ma, a tutt’oggi, pochi i successi e, invece, molte le incertezze, gli imbarazzi, i rifiuti. Ieri è stata la volta dei lefevriani: pochi rientrati, molte le critiche, da ambedue le parti. L’ultimo caso, di questi giorni, è stato quello degli anglicani. Roma ha ripreso sotto la sua giurisdizione, anche se con alcune riserve, gli anglicani che si stavano distaccando dai vertici della loro chiesa. E’ interessante notare i motivi di questo distacco: concessione del sacerdozio - e anche dell’episcopato - alle donne e anche ai gay, benedizione di unione matrimoniale fra omosessuali. Roma si potrebbe dire che ne ha «approfittato».

Una vicenda, a dir poco, discutibile. E anche piuttosto lontana da un vero e sincero ecumenismo: un «mercatino pseudoecumenico» lo hanno definito alcuni protestanti; e anche «una mossa predatoria». Sia perché riguarda soltanto «frange» delle chiese «sorelle», sia perché unisce i cristiani sulla base di questioni oggi controverse, sia perché favorisce le divisioni all’interno delle chiese sorelle.

Su questo nodo cruciale, il Vaticano cerca di applicare ancora una volta alcune di quelle sottili distinzioni già sperimentate con alcune chiese ortodosse orientali: la concessione di una larga autonomia, un «rito» particolare, che renderebbe più morbida la dipendenza da Roma. Una autonomia che va d’accordo, sia nel caso di alcune chiese orientali che in quello nuovo degli anglicani, con la accettazione di sacerdoti sposati. Una questione che si sta facendo sempre più scottante in tutto il cattolicesimo.

Alcuni commentatori hanno scritto, forse scherzando, che i sacerdoti cattolici che si volessero sposare potrebbero aderire a uno di questi riti che, a tutt’oggi, rimangono «periferici» anche se ufficialmente accettati nel grande ambito del cattolicesimo. Nel quale, comunque, è giusto osservare che qualche cosa si muove.