[...] Contro ogni illusione di continuità di istituzioni e di divinità, un fatto resta determinante. Siamo giunti a un grado zero di civiltà. La secolarizzazione non è stata uno scherzo: non solo «Dio è morto» ma anche l’Uomo. Il lungo processo storico che in Europa e nel mondo, almeno dal XVIII secolo, ha innescato la contrapposizione delle diverse forme del contesto sociale all’individuo come un puro strumento per i suoi scopi privati, come una necessità esteriore, e, nel contempo, ha (...)

Psicoanalisi, Istituzioni e "Strumenti del comunicare" (#Musica, #Cinema e #Televisione):

"Arrapaho" (un film dell’anno 1984).

• Un "ricordo-omaggio" al regista #Ciro Ippolito, agli #Squallor, e, alla #memoria di #Pippo Baudo.

A voler riflettere sul piano storico-sociologico e antropologico, il film "Arrapaho" mostra di essere (risalendo agli anni #Ottanta del #Novecento) una "mitica" lezione #critica, per indurre non ad addormentarsi nella ormai dominante "#societàdellospettacolo" (#GuyDebord, 1967) ma, al contrario, a svegliar-si e a cercare (napoletanamente) di "re-shakespeare" meglio.

Nel film (cit.), nel "#Dialogo tra Palla Pesante e Capo di Bomba" («- Dimmi, Capo di Bomba, a chi vuoi più bene, a papà o a mammà? - A Pippo Baudo! -Vaffangul!»), è ben "leggibile" una decisiva #analisi della struttura fondamentale della #concezione teologico-politica della stessa tradizione occidentale (dell’#Occidente, e dell’#Oriente - un "#nodogordiano"), quella del #corpomistico del "#Re" della "#Società". Volendo, per meglio orientarsi, è anche un brillante invito a rileggere (proprio sul tema del "#mamma"e del "#papà") l’ "#Amleto" di #Shakespeare e porgere maggiore attenzione al problema del "marcio" presente nello "stato di Danimarca".

• Nota:

• "LA CIVILIZZAZIONE VIDEO-CRISTIANA"(D. DE #KERCKHOVE, 1995) E LA #COSMOTEANDRIA "BIBLICA" (IL #PAOLINISNO COSTANTINIANO): #NICEA (325-2025).
• IL "#NATALE DEL SIGNORE" (#AGOSTINO, "DISCORSO 190"): "[...] Il Signore nostro Gesù, che era presso il Padre prima che nascesse da una madre, si scelse non solo una vergine da cui nascere ma anche il giorno in cui nascere. [...] Secondo la fede cattolica dobbiamo credere che due sono le nascite del Signore: una divina, l’altra umana; quella al di là del tempo, questa nel tempo. Però tutte e due mirabili: la prima senza necessità di madre, questa senza concorso di padre. [...]
    Ricordate certamente il racconto del peccato del primo uomo; il serpente non osò rivolgersi all’uomo, ma per ingannarlo si servì della donna. Passando attraverso la creatura più debole conquistò anche la più forte, penetrando nel cuore della donna riportò vittoria su ambedue. [...] in nessuno dei due sessi dobbiamo fare ingiuria al Creatore: la natività del Signore è garanzia per ambedue a sperare nella salvezza. Il sesso maschile è stato onorato nel corpo di Cristo, il sesso femminile è stato onorato nella madre di Cristo. La grazia di Gesù Cristo ha vinto l’astuzia del serpente. [...]" (cfr. Agostino, "Discorso 190").

Federico La Sala