[...] Contro ogni illusione di continuità di istituzioni e di divinità, un fatto resta determinante. Siamo giunti a un grado zero di civiltà. La secolarizzazione non è stata uno scherzo: non solo «Dio è morto» ma anche l’Uomo. Il lungo processo storico che in Europa e nel mondo, almeno dal XVIII secolo, ha innescato la contrapposizione delle diverse forme del contesto sociale all’individuo come un puro strumento per i suoi scopi privati, come una necessità esteriore, e, nel contempo, ha (...)

PER LA PACE, IL RICONOSCIMENTO, E IL DIALOGO - A TUTTI I LIVELLI, OLTRE LA CRISI NELLA CIVILTA’ E DELLA CIVILTA’:

UN "CORSO DI LINGUISTICA GENERALE (SAUSSURE), PER LA PALESTINA, PER ISRAELE, E PER IL PIANETATERRA...

• Un omaggio alla sollecitazione a riflettere del prof. Franco Lo Piparo sul tema:

• "PACIFISMO VERO E FALSO. È così difficile capire che se si vuole veramente la pace bisogna insistere sia sul riconoscimento dello Stato di Palestina da parte di Israele sia sul riconoscimento dello Stato di Israele da parte della comunità palestinese? Le manifestazioni autenticamente pacifiste dovrebbero sventolare l’una accanto all’altra le due bandiere, la palestinese e la israeliana." (Facebook, 02 settembre 2025 ).

"ESSERE, O NON ESSERE". A mio parere, la questione, così posta, diventa ("autenticamente") un amletico #nodogordiano di #filologia e #filosofia (a ricordo delle "buone anime" di #TullioDeMauro e #UmbertoEco, e, se si vuole, anche di #GianniVattimo), e di #matematica antropologico-politica (a ricordo della "buon’anima" di #FrancaOngaro #Basaglia) da #sciogliere (e non tagliare con la tracotanza e la violenza, e con la solita "astuzia della ragione").

GIUSTIZIA (DIRITTO) E #RISPETTO, "PER CARITA’ ("#CHARITAS"). Non è, forse, meglio ripensare il problema e prendere il via della riflessione (per sciogliere il nodo) dalla indicazione "strutturale" di Ferdinand de Saussure, dal suo #punto di partenza (indicato e illustrato - alla #Galileo - nel suo CLG) di "due persone che discorrono..."?!

STORIA E #METASTORIA. Non è, forse, cosa saggia contribuire ad aiutare le "due persone", che hanno "due bandiere, la palestinese e la israeliana", e stanno per mettere fine al loro dialogo, a ristabilire il "clima" dell’iniziale pacifica convivenza (almeno a partire dagli anni del primo Novecento), quando dialogavano e sapevano contare: avevano un #UNO (ONU) in comune (come il "Logos" di Eraclito di Efeso ) e, per lo più, il desiderio di vita e di pace era più forte di quella della morte e della guerra?!

• NOTE:

• LINGUISTICA E FILOLOGIA: #MEMORIA DELLA #LINGUAEBRAICA E DELLA #SOLIDARIETA’ DELLA #SORELLA #LINGUA #ARABA. #Palestina, #Israele e la #rinascita della lingua #ebraica....
• ELIEZER BEN-YEHUDA: “Tante parole nuove dovranno essere inventate, e quando l’Ebraico non basterà, la lingua araba, sorella della nostra, ci fornirà i suoi suggerimenti. Che cos’è infatti un amico, se non quello che ti offre la parola mancante?” (Memoria di ELIEZER BEN-YEHUDA - di Massimo Leone).

• A PARTIRE DAL NOME A TUTTI I LIVELLI: CONOSCENZA E IMMAGINAZIONE. “Bisogna delirare un po’ per trovare il nome giusto”, scrive Pietro Barbetta nel libro “Follia e creazione. Il caso clinico come esperienza letteraria” (Mimesis Edizioni, 2012). #AnnaStefi, nella sua recensione (cfr. “Pietro Barbetta. Follia e creazione”, “Doppiozero”, 13 marzo 2013), muove dal nodo fondamentale del discorso:
• “La nominazione - scrive [Barbetta] - s’interpone, gesto, tra il corpo e il linguaggio. La nominazione è vista nel suo potere performativo, battesimo: dare un nome, nella scrittura di un caso clinico, non è mero espediente; è scrivere un racconto, suggerire qualcosa di ulteriore, rifiutandosi di credere che il rigore senza immaginazione che pertiene al discorso scientifico non veicoli, con la sua pretesa neutralità, una distorsione, tanto più insidiosa perché celata. La vita non è un’essenza descrittiva piegata sui fatti. [...]” (cit.).
• Una indicazione e una sottolineatura formidabile, a mio parere, un #segnavia per venir fuori dall’orizzonte della tragedia, della “claustrofilia” (Elvio #Fachinelli, 1983), e aprire la strada a “una schizofrenia della salute” (Rubina Giorgi)!
• STORIA E LETTERATURA E METATEATRO: IL “COME TI CHIAMI?” E LA “TRAPPOLA DEL TOPO” (IL “MOUSETRAP”). Questo è il problema amletico su cui riflettere: ne va del proprio “essere, o non essere” (Shakespeare, “Amleto”).
• CREATIVITA’ E #MENTE ACCOGLIENTE: “#COME NASCONO I BAMBINI”? Freud dice: “La psicoanalisi è una mia creatura”. Ma “Chi”, Chi (lettera dell’ #alfabeto greco: “X”), ha dato il nome a “Pietro Barbetta ”, al “bambino” (a tutti gli “esseri” del “mondo”)?!

• ANTROPOLOGIA E #FILOLOGIA: A ONORE E GLORIA DI #SIGMUND FREUD E DELLA SUA RICERCA, DALLA "INTERPRETAZIONE DEI SOGNI" (1899), QUASI COME I "#GEROGLIFICI" DELLA ANTICA #TEBE DELL’ #EGITTO, PASSANDO PER LA "#PSICOLOGIA DELLE MASSE E ANALISI DELL’ IO" (1921), A "L’UOMO MOSE’ E LA RELIGIONE MONOTEISTICA" (1938).
• STORIA E #FILOSOFIA. Nonostante le apparenze, c’è da dire che il cammino di #Freud non resta imbrigliato nei "#nodi" (alla "#Borromeo") e nei "#sogni" (alla "#Lacan"), e, con maggiore lucidità, comprende i limiti della "#archeologia" e va oltre: alla fine, riesce a non restare "imprigionato" nel "#triangolo" mortale delle "#masse-#io-#capo" e a portarsi (e a lasciarsi portare), con le "#Costruzioni nelle analisi" (1937), l’"#Analisi terminabile e interminabile", e il suo "#Compendio di #psicoanalisi" (1938), e, il suo ultimo lavoro sull’ «uomo #Mosè» (1938), a #Londra, oltre l’orizzonte tragico della #cosmoteandria platonico-paolina e del "#corpomistico" della società dell’«Io» dei #Faraoni di ieri e di oggi - vittoriosamente.
    Forse, non è proprio bene ricordarlo, nel #tempo presente, ormai del tutto "fuori dai cardini" (#3ottobre 2025)?!

Federico La Sala