[...] Contro ogni illusione di continuità di istituzioni e di divinità, un fatto resta determinante. Siamo giunti a un grado zero di civiltà. La secolarizzazione non è stata uno scherzo: non solo «Dio è morto» ma anche l’Uomo. Il lungo processo storico che in Europa e nel mondo, almeno dal XVIII secolo, ha innescato la contrapposizione delle diverse forme del contesto sociale all’individuo come un puro strumento per i suoi scopi privati, come una necessità esteriore, e, nel contempo, ha (...)

FILOLOGIA MEMORIA INCONSCIO SINCRONICITA’ E "MOTTO DI SPIRITO" ("DER WITZ", 1905):

UNA COINCIDENZA SIGNIFICATIVA IN UN "RICORDO" DI CARL G. JUNG (1950). *

• Un omaggio al lavoro del dr. Michele Lualdi e un "invito alla lettura" dell’articolo di Wilhelm Stekel: "Il vincolo del nome" (1911), nella sua traduzione e cura (pubblicato su "Il passo psicoanalitico", il 16 giugno , 2024).

In un saggio del 1952, intitolato "La sincronicità come principio di nessi acausali"(Bollati Boringhieri), in una lunga nota (la "10"), Jung così scrive: «C’è una certa perplessità a proposito del modo in cui va concepito quel fenomeno che W. #Stekel (Die Verpflichtung des Namens, Mollsche Z. Psychoter. med. Psychol., vol 3, Stoccarda 1911) ha definito come "obbligazione imposta dal nome". Per esempio il signor Grandi soffre di megalomania, il signor Piccoli ha un complesso d’ inferiorità. Due sorelle Vecchi sposano entrambe uomini più vecchi di loro di vent’anni, il signor Grassi è ministro dell’Alimentazione, il signor Lingua fa l’avvocato, il signor Ragazzini fa l’ostetrico, il signor #Freud (Freud significa "#gioia") propugna il principio di #piacere, il signor #Adler (Adler significa "aquila") la volontà di potenza, il signor Jung (= "#giovane") l’idea della #rigenerazione ecc. Si tratta in tutti questi casi di assurdi capricci del caso, o di effetti di suggestione esercitata dal nome, come sembra ipotizzare Stekel, oppure di "coincidenze significative"?».

* FILOLOGIA E SINCRONICITA’. CHE "STRANA" COINCIDENZA: COME PER JUNG, COSI’ PER #LACAN. ANCHE PER #JACQUES LACAN, «IL NOME "FREUD" SIGNIFICA "GIOIA"» (cfr. J. Lacan, "XIX. Conferenza: Freud nel suo secolo", in "Il seminario. Libro III. Le psicosi 1955- 1956", Einaudi, Torino 1985)!

• P. S. - MEMORIA (E #PSICOANALISI: "FREUD") E CULTURA E STORIA D’EUROPA: "AN DIE FREUDE", "INNO ALLA GIOIA" (FRIEDRICH SCHILLER ):

• "L’Inno alla gioia (An die Freude) è un’ode composta dal poeta e drammaturgo tedesco Friedrich Schiller nell’estate del 1785 e pubblicata l’anno successivo sulla rivista Thalia. Una versione da lui leggermente rivista fu pubblicata nel 1808, cambiando due versi della prima strofa e omettendo l’ultima.
    È conosciuta in tutto il mondo per essere stata usata da Ludwig van #Beethoven come testo della parte corale del quarto e ultimo movimento della sua #NonaSinfonia, selezionando alcuni brani e scrivendo di suo pugno un’introduzione (vedi Inno alla Gioia). La melodia composta da Beethoven (ma senza le parole di Schiller) è stata adottata come inno europeo dal #Consiglio d’#Europa nel 1972, e in seguito dall’#Unione #europea. [...]" (Wikipedia).

NOTE:

• ANTROPOLOGIA E COSTRUZIONI NELL’ANALISI: CON "FREUD O JUNG?" (E. GLOVER, 1967), OLTRE - OLTRE LA "CLAUSTROFILIA" (Elvio Fachinelli, 1983), "SULLA SPIAGGIA" (E. Fachinelli, 1985).

• BIBLIOGRAFIA: FREUD E LACAN. J. Lacan, "XIX. Conferenza: Freud nel suo secolo", in "Il seminario. Libro III. Le psicosi 1955- 1956", Einaudi, Torino 1985).

Federico La Sala