"CHI" SIAMO NOI, IN REALTÀ. Relazioni chiasmatiche e civiltà. Lettera da ‘Johannesburg’ a Primo Moroni (in memoriam)
(PER LEGGERE il saggio, aprire il pdf, vedi anche allegato, in fondo.
"ANATOMIA" (GIOVANNI VALVERDE, 1560) E PSICOANALISI (2005).Parlare dell’embrione per dimenticare il mondo. Una risposta-commento di Luigi Cancrini (l’Unità, 28.02.2005, p. 27).
ARTE, TECNOLOGIA, E LETTERATURA: UNA RISATA SEPPELLIRA’ QUEL PIGMALIONE (DI "TALETE"). Un "Sillo", una parodia critica della (...)

LA "#CRISI CLIMATICA" GENERALE, IL #DISGELO, LO SCIOGLIMENTO DI UN "ICEBERG" PIU’ CHE MILLENARIO, E LA #PRIMAVERA IN CAMMINO...

#DISAGIO DELLA E NELLA #CIVILTA’ (S. #FREUD, 1929) ED #EMERGENZA PLANETARIA (#10GENNAIO 2025): USCIRE VELOCEMENTE DALLA #CAVERNA (#PLATONISMO) E DAL #LABIRINTO (#TRAGEDIA):

Tutte le "teste" (coronate e non) della società e della cultura , vale a dire di tutte le istituzioni e di tutte le università, le accademie, e gli organismi di ricerca, ecc., dovrebbero aprire le porte e le finestre alla riflessione e alla discussione ... se ben si considera e si osserva la #profondità della #base dello stesso iceberg *

• ANTROPOLOGIA #ANDROCENTRISMO #FILOSOFIA #COSMOLOGIA #GEOLOGIA #ARCHEOLOGIA #PSICOANALISI #FILOLOGIA #SOCIOLOGIA #DIRITTO #MEDICINA #ANATOMIA #BIOLOGIA #TEOLOGIA #STORIA STORIOGRAFIA...

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• FOTO (ALLEGATA): LA "PIRAMIDE" E LA PUNTA DELL’ICEBERG "ANDROCENTRICO" DELLA "SCUOLA" DEL FILOSOFO BOVILLUS ("IL SAPIENTE", 1510).

CAMBIARE ROTTA E PARADIGMA: "ESSERE, O NON ESSERE", "SOCIALISMO O BARBARIE". RIPRENDERE IL FILO DI "ARIANNA" E PORTARSI FUORI DALL’INFERNO (CON DANTE E) MARX:

"[...] La comunità non è altro che una comunità del lavoro e l’uguaglianza del salario, il quale viene pagato dal capitale comune, dalla comunità in veste di capitalista generale. Entrambi i termini del rapporto vengono elevati ad una universalità rappresentata: il lavoro in quanto è la determinazione in cui ciascuno è posto, il capitale in quanto è la generalità riconosciuta e la potenza riconosciuta dalla comunità.

Nel rapporto con la donna, in quanto essa è la preda e la serva del piacere della comunità, si esprime l’infinita degradazione in cui vive l’uomo per se stesso: infatti il segreto di questo rapporto ha la sua espressione inequivocabile, decisa, manifesta, scoperta, nel rapporto del maschio con la femmina e nel modo in cui viene inteso il rapporto immediato e naturale della specie. Il rapporto immediato, naturale, necessario dell’uomo con l’uomo è il rapporto del maschio con la femmina. In questo rapporto naturale della specie il rapporto dell’uomo con la natura è immediatamente il rapporto dell’uomo con l’uomo, allo stesso modo che il rapporto con l’uomo è immediatamente il rapporto dell’uomo con la natura, cioè la sua propria determinazione naturale. Cosi in questo rapporto appare in modo sensibile, cioè ridotto ad un fatto d’intuizione, sino a qual punto per l’uomo l’essenza umana sia diventata natura o la natura sia diventata l’essenza umana dell’uomo. In base a questo rapporto si può dunque giudicare interamente il grado di civiltà cui l’uomo è giunto. Dal carattere di questo rapporto si ricava sino a qual punto l’uomo come essere appartenente ad una specie si sia fatto uomo, e si sia compreso come uomo; il rapporto del maschio con la femmina è il più naturale dei rapporti che abbiano luogo tra uomo e uomo. In esso si mostra sino a che punto il comportamento naturale dell’uomo sia diventato umano oppure sino a che punto l’essenza umana sia diventata per lui essenza naturale, e la sua natura umana sia diventata per lui natura. In questo rapporto si mostra ancora sino a che punto il bisogno dell’uomo sia diventato bisogno umano, e dunque sino a che punto l’altro uomo in quanto uomo sia diventato per lui un bisogno, ed egli nella sua esistenza più individuale sia ad un tempo comunità.

La prima soppressione positiva della proprietà privata, il comunismo rozzo, è dunque soltanto una manifestazione della abiezione della proprietà privata che si vuol porre come comunità positiva. [...]" (K. Marx, "Manoscritti economico-filosofici del 1844", "Proprietà privata e comunismo".

• NOTE:

• PIANETA TERRA: #EARTHRISE! #IRAN: #CECILIA #SALA #LIBERATA... E’ GIA’ UN "BUON INIZIO" DELL’ANNO, DI UN "BUON LAVORO" E UN "#BUON2025"! Un brillante annuncio di #rinascita, di una "prima rinascita", per l’intera #Terra! AUGURI all’intero popolo iraniano, a #CeciliaSala, all’#Italia... :
• "Cecilia Sala è libera, il ritorno in Italia nel pomeriggio a Ciampino. Aggiornamenti in tempo reale. È previsto alle 15.30 all’aeroporto di Ciampino l’aereo C130 dell’Aeronautica militare, la giornalista era detenuta in Iran dal 19 dicembre. Il papà: "È stata una partita a scacchi affollata".

• “SAPERE AUDE!” - UN “INVITO” DELLA SECONDA META’ DELL’ OTTOCENTO A RIPRENDERE CRITICA- MENTE LE INDICAZIONI DI KANT, AD USCIRE DA UN LETARGO “COSMOTEANDRICO” DI MILLENNI SUL PIANO SCIENTIFICO (FILOLOGICO, FILOSOFICO, TEOLOGICO, E SOCIOLOGICO) E A SVEGLIARSI DAL “SONNO DOGMATICO” :
• “QUESTO antropomorfismo psicologico lo riconosciamo nelle idee di Platone come nella dialettica immanente al processo universale di Hegel e nella volontà inconscia di Schopenhauer” (HERMANN VON HELMHOLTZ, “Il pensiero nella medicina”, 1877).

• STORIA, #STORIOGRAFIA, #FILOLOGIA E #MARXISMO: I "MANOSCRITTI ECONOMICO-FILOSOFICI DEL 1844" DI KARL MARX (Orthotes Editrice, NAPOLI 2018:
• "Quando nel 1932 furono per la prima volta pubblicati gli appunti che un giovane filosofo tedesco, discepolo di Hegel e di Feuerbach, aveva preso un secolo prima a Parigi dalle sue letture di economisti e di filosofi, questo evento editoriale fu salutato con grande entusiasmo. Una cosa abbastanza curiosa, se si considera che i cosiddetti Manoscritti economico-filosofici del 1844 non costituiscono un libro unitario, destinato alle stampe, ma solo materiali di lavoro in cui le osservazioni critiche affiorano da lunghe trascrizioni di autori più o meno noti.[...]".

Federico La Sala