"UN UOMO PIÙ UNA DONNA HA PRODOTTO, PER SECOLI, UN UOMO"
LEZIONE DI COSMOTEANDRIA IMPERIALE (NICEA, 325-2025): “L’uomo non deve coprirsi il capo, poiché egli è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell’uomo" (Paolo di Tarso, 1 Corinzi 11, 7)
"ANATOMIA" (GIOVANNI VALVERDE, 1560) E PSICOANALISI (2005).Parlare dell’embrione per dimenticare il mondo. Una risposta-commento di Luigi Cancrini (l’Unità, 28.02.2005, p. 27).
ARTE, TECNOLOGIA, E LETTERATURA: UNA RISATA (...)

ARCHEOLOGIA METALLURGICA, FILOLOGIA CRITICA, #ANTROPOLOGIA CULTURALE, E #LINGUISTICA (#SAUSSURE): LA "LEGA" DELLA "FACCIA DI BRONZO" E DELLA DUALE E "DOPPIA VERITÀ" DELLE SUE PAROLE.

• Una traccia del passaggio dall’età del bronzo (della "Odissea" di #Ulisse e #Penelope) all’età del ferro (del "#Demiurgo" del "#So_kratos" platonico) e della "tragedia" (#Eschilo, #Sofocle, #Euripide) della "#GuerradelPeloponneso" (#Tucidide)! *

ACCOGLIENDO LE CONSIDERAZIONI RELATIVE AL FATTO CHE IL BRONZO (LA LEGA DI RAME E STAGNO) NELLE OPERE DI #OMERO, IL «Xαλκός è il metallo delle armi e degli scudi: non trasparente, non cedevole, non attraversabile. ὄψ è il volto rivolto verso l’altro - non l’occhio astratto, ma la presenza che si offre alla relazione.», E, CHE LA FIGURA MITOLOGICA "Χαλκιόπη - #CALCIOPE [è] Il volto che non cede, il varco che si apre", come da #Etimologia («Il nome si compone - con probabilità, non con certezza: le fonti non lo esplicitano - di χαλκός, "bronzo", e ὄψ, "sguardo", "volto", "presenza rivolta"»), NON PER QUESTO BISOGNA PENSARE CHE «"Faccia di bronzo" [suoni] come #chiusura», MA, AL CONTRARIO, E’ DA RITENERSI CHE «Chi porta il nome dell’impermeabilità è, in ogni caso, la figura che apre il passaggio tra mondi. La superficie che non si dissolve non impedisce il contatto: lo rende possibile.» (cfr. Giuseppe Massimiliano Salamone, "Calciope").

ORA, SE (ED E’ BENE RIPETERLO), «se la lettura regge, "colei dallo sguardo bronzeo": il volto che riflette senza rivelare, che resiste senza cedere."», ALLORA, A BEN LEGGERE (E RILEGGERE) GIA’ SOLO IL PRIMO CANTO DELL’«ODISSEA» (I, 179-184), C’E’ DA "CREDERE" CHE LA #BIMETALLICA "MASCHERA" DI "CALCIOPE" COMINCIA A "TRASFORMARSI" IN QUELLA DELLA STESSA #ATENA, LA DEA CON "L’OCCHIO AZZURRO", GLAUCOPIDE), E, CON UNA SOLA FACCIA, QUELLA DI UNA "MASCHERADIFERRO", QUELLA DELLA "ASTUZIA DELLA RAGIONE" ("PLATONICO-HEGELIANA")!

Così Atena, appena "discesa" dall’Olimpo, parla a Telemaco:

"Mentes, figlio del saggio Anchialo, mi vanto di essere, il mio potere regale lo esercito sui Tafii amanti del remo. Ora con la nave e i compagni sono qui approdato, navigando sul mare purpureo verso uomini di lingua diversa, diretto a Temesa, per avere bronzo: io porto fulgido #ferro" (Omero, "Odissea", I, vv. 181-184, Rizzoli, Milano, 2010).

* Sul tema, sia lecito, si cfr. "PLATONE: ILLUMINISTA O TOTALITARIO?! Al di là dell’illuminismo e del platonismo per il popolo. PLATONE E NOI, OGGI".

• NOTE:

• STORIA E #STORIOGRAFIA E #METALLURGIA. DOC.: CLAUDIO GIARDINO, "I #metalli nel mondo antico. Introduzione all’#archeometallurgia", #Laterza 2010:
• "L’archeometallurgia costituisce un campo di ricerca assai ampio, che prende in esame, in maniera interdisciplinare, i materiali metallici del passato, approfondendone l’insieme degli aspetti legati alla produzione dall’estrazione del minerale sino alla realizzazione del manufatto finito - e mettendoli in rapporto con il contesto storico, culturale ed economico. Questo primo manuale italiano spazia dalla preistoria sino all’età medievale, in un ambito geografico che comprende prevalentemente l’Europa e il Vicino Oriente, con particolare attenzione ai reperti e alle problematiche caratteristici dell’area italiana. Il libro, edito per la prima volta nel 1998, è stato ampliato con tre nuovi capitoli. Uno sulla metodologia della ricerca archeometallurgica - un tema di cui si inizia a discutere anche in Italia, anche se assai meno che nel resto d’Europa e negli Stati Uniti - per chiarire i complessi rapporti fra scienza, tecnologia e società. Un altro illustra i più recenti sviluppi delle ricerche, fornendo al lettore un quadro aggiornato, anche nella bibliografia, sulle tematiche e le novità del settore. Infine, un ulteriore capitolo è incentrato su alcuni aspetti pratici della materia e puntualizza alcunemetodologie e tecniche di indagine comunemente utilizzate nello studio dei metalli antichi.".

• ARCHEOLOGIA #METALLURGIA E #STORIOGRAFIA: ETA’ DEL BRONZO. DOC.: "Sigillo geroglifico anatolico da #Ilio/ #Troia, finora l’unica iscrizione dell’#età del #bronzo trovata sul sito (XIII secolo a.C.) [1212x1492]: "Solo un singolo testo è stato trovato nei livelli dell’età del bronzo di Troia, un sigillo geroglifico anatolico biconvesso appartenente a un marito e una moglie. Sfortunatamente, questo oggetto ci dice poco sulle lingue utilizzate dalla gente di Troia/Wiluša, uno dei misteri della tarda età del bronzo. Per prima cosa, solo i titoli - scritti logograficamente usando i segni SCRIBA ("scriba") e FEMINA ("donna/moglie") - possono essere letti con certezza. I glifi usati per i nomi sono insoliti e scritti in modo approssimativo, il che ha reso quasi impossibile ricostruire i nomi, per non parlare di proporre etimologie. [...]" (cit. - ripresa parziale).

Federico La Sala