LA GAIA SCIENZA (...) in questo modo abbiamo imparato ad amare tutte le cose che oggi amiamo. In definitiva, siamo sempre ricompensati per la nostra buona volontà, per la nostra pazienza, equità, mitezza d’animo verso una realtà a noi estranea, quando lentamente essa depone il suo velo e si manifesta come una nuova inenarrabile bellezza: è questo il suo ringraziamento per la nostra ospitalità. Anche chi ama se stesso, lo avrà appreso per questa strada: non ce ne sono altre. Si deve (...)

LA PROVVIDENZA, IL PASSERO, E LA CRITICA DELLA RAGIONE METAFISICA ("PURA"). #TEATRO (#TEMPO) E #METATEATRO (#ETERNITÀ ): SHAKESPEARE E NIETZSCHE, AL DI LÀ DEL #PLATONISMO E DEL #PAOLINISMO HEGELIANO.

• VITA E FILOSOFIA. Una nota sul tema del "passero del vecchio mondo" ("Old World #sparrow") e del "passero del nuovo mondo" ("New World sparrow").

Un buon punto di partenza per approfondire il tema del rapporto tra tempo ed eternità nell’opera di Nietzsche, e, in particolare, per riflettere - di più e meglio e ancora - "sulla utilità e il danno della storia per la vita", (la II delle "Considerazioni Inattuali" del 1874), ricordando la sua conoscenza sia dei testi evangelici e sia anche delle poesie di #GiacomoLeopardi (e del suo "passero solitario"), appare essere il seguente:

• "HAMLET Not a whit, we defy augury: there’s a special providence in the fall of a sparrow. If it be now, ’tis not to come; if it be not to come, it will be now; if it be not now, yet it will come: the #readiness is #all: since no man has aught of what he leaves, what is’t to leave betimes?" (V. 2);

• "AMLETO Niente affatto. Sfidiamo i presagi. Anche nella caduta di un passero c’è la mano della provvidenza. Se è ora non è dopo; se non è dopo sarà ora; se non è ora dovrà pure succedere. Essere pronti è #tutto. Visto che nessuno, di ciò che lascia, sa nulla che importa andarsene un po’ prima? Non parliamo ne più." (V.2).

Nietzsche, a mio parere, sembra aver capito con Shakespeare, quale legame profondo esista tra lo stare sempre sveglio, "l’essere pronto" ("the readiness is all") di cui parla Amleto, e la maturità («Ripeness is all»), di cui dice Edgar al padre cieco e disperato in "Re Lear" (V. 2).

Cosa questo possa significare proprio per Nietzsche (e per il suo tentativo di pensare l’#eternoritorno), forse, è stato antropologicamente e metafisicamente chiarito da #WalterBenjamin nelle sue "Tesi di filosofia della storia", quando dice che "Il #passato reca con sé un #indice segreto che lo rinvia alla #redenzione [...] Se è così, allora esiste un appuntamento misterioso tra le generazioni che sono state e la nostra. Allora noi siamo stati attesi sulla terra. Allora a noi, come ad ogni #generazione che fu prima di noi, è stata consegnata una debole forza messianica, a cui il passato ha diritto" (W. Benjamin, "Tesi di filosofia della storia", n. 2).

• Nota:

• VENTICINQUE (25 APRILE 2025), "VENTICINQUE SECOLI A LA ’MPRESA" (PAR., XXXIII, 89) : CON #DANTEALIGHIERI, OLTRE LA #TRAGEDIA (#PLATONISMO E #COSTANTINISMO), UNA POSSIBILE "#CONCORDANZA" (AL DI LA’ DELLA "#DOTTAIGNORANZA") PER UNA "ALLEANZA TERAPEUTICA" TRA #CRISTIANESIMO E #PSICOANALISI. Appunti sul tema).

Federico La Sala