La “Dominus Jesus” non è stata scritta invano...

Un nuovo concilio, per Federico La Sala. Una "risposta" al Cardinale Carlo M. Martini, che parla di un grande Papa che ci stupirà.

LA "SACRA FAMIGLIA" DELLA GERARCHIA CATTOLICO-ROMANA E’ ZOPPA E CIECA : IL FIGLIO HA PRESO IL POSTO DEL PADRE "GIUSEPPE" E DELLO STESSO "PADRE NOSTRO" ... E CONTINUA A "GIRARE" IL SUO FILM PRE-ISTORICO PREFERITO, "IL PADRINO" !!!
vendredi 29 avril 2005.
 

UN APPELLO PER LA PACE : UN NUOVO CONCILIO, SUBITO !

“Era”, “è” : Gesù, il Salomone, il Pesce (“Ixthus”), sempre libero dalle reti del Pastore-Pescatore (del IV sec.) !

Una ‘risposta’ alla intervista Martini : “Un grande Papa ci stupirà”, apparsa su "La Repubblica" *

Caro Cardinale Martini,

Karol Wojtyla, il grande Giovanni Paolo II è morto ! E se è vero che “il mondo - come ha detto il nuovo papa - viene salvato dal Crocifisso e non dai crocifissori”, è anche vero che nel IV secolo - con il ‘pallio’ ... di Roma, comincia ‘la grande politica’ - muore il cristianesimo e nasce l’impero cattolico-romano. La religione ebraica diventa passato, archeologia, e la religione cattolico-romana diventa storia, presente e futuro.

Contro ogni tentennamento, la “Dominus Jesus” non è stata scritta invano e la prima Omelia (24 aprile 2005) di Ratzinger - Benedetto XVI ha chiarito subito, senza mezzi termini, a tutti i fratelli e a tutte le sorelle, chi è il fratello maggiore (e chi sono i fratelli maggiori) ... chi è il nuovo Papa, e qual è la ‘nuova Gerusalemme’.

Per Ratzinger - Benedetto XVI non c’è nessun dubbio e nessun passo indietro da fare. Finalmente un passo avanti è stato fatto. Guardino pure i sudditi dell’Urbe, e dell’Orbi : il “distintivo” cattolico è qui !

Ma Wojtyla, ? Giovanni Paolo II ? La visita alla Sinagoga di Roma ? Toaff ? -

La Sinagoga ?! Toaff ?! Gerusalemme ?! “Roma omnia vincit”, non Amor... ! Rilegga l’Omelia(www.ildialogo.org/primopiano) : la Chiesa cattolico-romana è viva, vince alla grande, im-mediaticamente ! Rifletta almeno su questi ‘passaggi’ (con mie evidenziazioni) :

"Cari amici ! In questo momento non ho bisogno di presentare un programma di governo [...] Il mio vero programma di governo è quello di non fare la mia volontà, di non perseguire mie idee, ma di mettermi in ascolto, con tutta quanta la Chiesa, della parola e della volontà del Signore e lasciarmi guidare da Lui, cosicchè sia Egli stesso a guidare la Chiesa in questa ora della nostra storia. Invece di esporre un programma io vorrei semplicemente cercare di commentare i due segni con cui viene rappresentata liturgicamente l’assunzione del Ministero Petrino ; entrambi questi segni, del resto, rispecchiano anche esattamente ciò che viene proclamato nelle letture di oggi".

"Il primo segno è il Pallio, tessuto in pura lana, che mi viene posto sulle spalle. Questo antichissimo segno, che i Vescovi di Roma portano fin dal IV secolo, può essere considerato come un’immagine del giogo di Cristo, che il Vescovo di questa città, il Servo dei Servi di Dio, prende sulle sue spalle. Il giogo di Dio è la volontà di Dio, che noi accogliamo. [...]

"E questa volontà non è per noi un peso esteriore, che ci opprime e ci toglie la libertà. Conoscere ciò che Dio vuole, conoscere qual è la via della vita - questa era la gioia di Israele, era il suo grande privilegio. Questa è anche la nostra gioia : la volontà di Dio non ci aliena, ci purifica magari in modo anche doloroso e così ci conduce a noi stessi. [...]

In realtà il simbolismo del Pallio è ancora più concreto : la lana d’agnello intende rappresentare la pecorella perduta o anche quella malata e quella debole, che il pastore mette sulle sue spalle e conduce alle acque della vita. La parabola della pecorella smarrita, che il pastore cerca nel deserto, era per i Padri della Chiesa un’immagine del mistero di Cristo e della Chiesa.[...]. Così il Pallio diventa il simbolo della missione del pastore, di cui parlano la seconda lettura ed il Vangelo. La santa inquietudine di Cristo deve animare il pastore [...]. I deserti esteriori si moltiplicano nel mondo, perchè i deserti interiori sono diventati così ampi”.

In verità, Nietzsche, uno dei tre grandi - con Marx e Freud ! - maestri del sospetto che stimava Gesù, ma nient’affatto il cattolicesimo - definito da lui, un platonismo per il popolo, l’aveva già detto - e anche in modo più profetico : “il deserto avanza. Guai a chi nasconde il deserto dentro di sé !” (Così parlò Zarathustra).

Cosa pensare ? Che fare, intanto ? Aspetterò. Sì ! Aspetterò ! Per amore di tutta la Terra e “per amore di Gerusalemme non mi darò pace, finché non sorga come stella la sua giustizia e la sua salvezza non risplenda come una lampada. Allora tutti i popoli vedranno la tua giustizia, tutti i re la tua gloria”(Isaia).

Federico La Sala

* IL DIALOGO, 27.04.2005


Sul tema, nel sito, si cfr. :

-  RATZINGER ’A SCUOLA’ DEL VISIONARIO SWEDENBORG. Una nota di Leonard Boff e una di Immanuel Kant

-  LA QUESTIONE MORALE, QUELLA VERA - EPOCALE. AL GOVERNO DELLA CHIESA UN PAPA CHE PREDICA CHE GESU’ E’ IL FIGLIO DEL DIO "MAMMONA" ("Deus caritas est")


Répondre à cet article

Forum