ITALIA: STORIA E CINEMA. VOGLIAMO (IL PANE MA) ANCHE LE ROSE. Alina Marazzi racconta di circa 20 anni, dai sessanta agli ottanta, di turbolenta vita pubblica, di battaglie private, di ridefinizione del ruolo della donna nel nostro paese. Una "presentazione" di Pasquale Colizzi - a cura di pfls
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Alina Marazzi aveva incantato nel 2002 con la storia autobiografica Un’ora sola ti vorrei (parlava della madre con problemi mentali che perse piccolissima), utilizzando lettere, diari e filmati di famiglia (gli editori Adelphi).
Vogliamo anche le rose, presentato a Locarno e Torino, ne ricalca lo stile ed esce il 7 marzo nei cinema, come il doc Biutiful cauntri, impressionate viaggio nella Campania dei rifiuti tossici. Due lavori agli antipodi, però sintomatici della fiammata creativa che attraversa il nostro cinema “non di finzione”. Qualcuno parla di rinascita del documentario sociale che denuncia, provoca, suggerisce riflessioni [...]
Quelle donne che cambiarono l’Italia
di Pasquale Colizzi *
Seguendo le tracce di vicende private, ricavate da tre diari pescati in quell’universo intimo ma pubblico che è l’Archivio dei diari personali di Pieve Santo Stefano, Alina Marazzi ha costruito Vogliamo anche le rose, il terzo lavoro che dedica alle donne.
Il titolo cita un’espressione di Rosa Luxemburg, ripresa nel ’12 dalle operaie tessili in lotta nel Massachusetts e che diceva: “Vogliamo il pane ma anche le rose”. Diventato anche un film di Ken Loach (Bread and Roses) sulla lotta per salari migliori delle addette alle pulizie latinos a Los Angeles.
Slogan riutilizzato mille volte in piazze diverse per ribadire il concetto che bisogna pur mangiare ma è altrettanto importante la qualità della vita, dei rapporti, della realizzazione personale.
Alina Marazzi, attraverso una paziente ricerca e suggestivi accostamenti, ha mischiato immagini di repertorio, nastri privati, fotografie, animazione, per coprire circa 20 anni, dai sessanta agli ottanta, di turbolenta vita pubblica, di battaglie private, di ridefinizione del ruolo della donna nel nostro paese.
Si parte dalla biografia delle tre voci narranti, che dona carne e autenticità al racconto, per arrivare ad una riflessione universale che parla di impegno, paure, frustrazioni. Tralasciando facce e vessilli politici, perché su temi come amore, sesso, aborto, famiglia, femminino-mascolino, le donne (e gli uomini) di quegli anni erano interni al dibattito, difficilmente demandavano. Esploravano campi vergini alla discussione libera e avevano molto da dire.
Certo, tra le altre si riconosce Adele Faccio, una giovane Emma Bonino e, “fuori dall’inquadratura”, Jane Fonda accanto alle femministe caricate dalla polizia a Campo de’ Fiori l’8 marzo del ’72. Dopo che un commissario, sottilmente ingiurioso, le aveva invitate a sgomberare la piazza andando “sul marciapiede”.
Il film è un viaggio tenero e sfacciato, una suggestione vintage che però parla a noi tutti e rilancia su tematiche che sembravano acquisite. Vedi la querelle riesplosa intorno alla legge 194 sull’aborto.
Nel montaggio virtuosistico ed evocativo di Ilaria Fraioli, fatti e circostanze confidati ai diari personali si animano in una sorta di corrispondenza parallela.
Nel ’67 Anita (voce di Anita Caprioli) è una ragazzina timida, introversa, intimorita del mondo e del contatto con il sesso. Si chiede se sia possibile vivere al di fuori delle convenzioni sociali. L’ingresso all’Università occupata è un altro shock.
Teresa invece (voce di Teresa Saponangelo), che è di Bari, accompagnata dal ragazzo che ama arriva fino a Roma per abortire clandestinamente in un anonimo appartamento. Sognando Londra, dove è libero. Con i postumi, gli incubi, i rimorsi ma anche una sensazione di rinascita più consapevole rispetto a ciò che vuole essere.
Infine Valentina (voce di Valentina Carnelutti), la più determinata, femminista dello storico circolo di via del Governo vecchio, a Roma. Tanto è matura e profonda, con la sua esperienza politica e quella personale, che si rende conto (siamo nel ‘79) che qualcosa sta finendo. Ci sono state vittorie ma la battaglia ha amareggiato, la stanchezza si ripercuote anche nei rapporti privati.
Scrive “Siamo sconfitti, uomini e donne, dopo il ’77 e penso che gli effetti saranno lenti a insediarsi nelle nostre coscienze”.
Alina Marazzi aveva incantato nel 2002 con la storia autobiografica Un’ora sola ti vorrei (parlava della madre con problemi mentali che perse piccolissima), utilizzando lettere, diari e filmati di famiglia (gli editori Adelphi).
Vogliamo anche le rose, presentato a Locarno e Torino, ne ricalca lo stile ed esce il 7 marzo nei cinema, come il doc Biutiful cauntri, impressionate viaggio nella Campania dei rifiuti tossici. Due lavori agli antipodi, però sintomatici della fiammata creativa che attraversa il nostro cinema “non di finzione”. Qualcuno parla di rinascita del documentario sociale che denuncia, provoca, suggerisce riflessioni.
Comunque li vogliamo considerare, questo della Marazzi rende speciale la semplice forma del montaggio, perché c’è un gusto particolare nella ricerca iconografica (l’autrice ha lavorato anche nella videoarte) e un miracoloso equilibrio di ironia, leggerezza e profonda introspezione.
Imprescindibili alcuni dei filmati “in presa diretta” di Alberto Grifi, da poco scomparso, che in Anna aveva ripreso la carica della polizia alle femministe di Campo de’ Fiori e, anni dopo, quel momento anarchico, liberatorio e folle del Festival del proletariato urbano di Parco Lambro. Oltre alle immagini di Leonardi, alle inchieste di Luigi Comencini e molti altri.
Un periodo pionieristico e combattivo della nostra storia recente, commentato dalle arie quasi western dei Ronin. In fondo le donne si avventuravano in territori inesplorati, fosse il campo di battaglia del proprio piacere (il mitico confronto tra “clitoridee” e “vaginali”) o il palco rabbioso delle prime punk-band femminili come le Candeggina Gang.
pasquale.colizzi@fastwebnet.it
* l’Unità, Pubblicato il: 05.03.08,Modificato il: 05.03.08 alle ore 17.07
Sul tema, in rete e nel sito, si cfr.:
ROSA LUXEMBURG (Wikipedia)
DONNE: IL CORAGGIO DI PRENDERE LA PAROLA
DONNE E UOMINI. IL RICONOSCIMENTO DEL’ALTRA META’ DEL CIELO...
UOMINI E DONNE, PER UN CAMBIO DI CIVILTA’. USCIAMO DAL SILENZIO...
Forum
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>VOGLIAMO (IL PANE MA) ANCHE LE ROSE. --- NON UNA DI MENO. Tutte in piazza in difesa delle donne il 26 novembre a Roma (di Serena Dandini)12 novembre 2016, di Federico La Sala
- LO SPIRITO CRITICO E L’AMORE CONOSCITIVO: "UN UOMO PIÙ UNA DONNA HA PRODOTTO, PER SECOLI, UN UOMO" (Franca Ongaro Basaglia)
Tutte in piazza in difesa delle donne il 26 novembre a Roma
IL PANE E LE ROSE - «Io ci sarò e spero di incontrarvi tutte e tutti per la manifestazione nazionale contro la violenza sulle donne indetta da #nonunadimeno» di Serena Dandini (Corriere della Sera, IOdonna, 12.11.2016)
Il 26 novembre a Roma io ci sarò e spero di incontrarvi tutte e tutti per la manifestazione nazionale contro la violenza sulle donne indetta da #nonunadimeno. Ve lo ricordo in anticipo, così non prendete impegni. Oggi come non mai è importante stare insieme, guardarsi in faccia, riconoscersi e condividere questa giornata necessaria. Siamo davanti a una strage che teoricamente tutti dicono di voler combattere ma che, in pratica, siamo ancora ben lontani dall’affrontare nella sua complessità. I numeri continuano a parlare chiaro: «Un terzo delle donne italiane, straniere e migranti, subisce violenza fisica, psicologica, sessuale, spesso fra le mura domestiche e davanti ai figli».
Pur guardando in positivo a tutte le risoluzioni già messe in atto, è evidente che ancora manca una visione globale in grado di unire le varie iniziative pubbliche e, soprattutto, gli sforzi volontari e coraggiosi delle donne ogni giorno attive nei centri antiviolenza e negli spazi impegnati a combattere questa piaga sociale, troppo spesso senza essere riconosciute e sovvenzionate. Il femminicidio, e anche la violenza fisica o psicologica sulle donne, non è un’emergenza da risolvere solo con l’intervento dell’ordine pubblico: è la conseguenza di una cultura che, indisturbata, continua a perpetrare atteggiamenti e stereotipi duri a morire. A volte arrivando addirittura a giustificarli come un effetto collaterale, quasi “naturale”, della nostra società. Ecco perché risultano sempre più insopportabili i programmi tv pietitistici e consolatori o, peggio, le inchieste para-giornalistiche che scavano nei dettagli morbosi dei casi di cronaca, solo per portare a casa qualche punto di share in più.
Siamo stufe anche delle ricorrenze simboliche dedicate al problema. Lo dicono per prime le animatrici della giornata del 26 novembre che individuano nel corteo solo un momento di un lavoro più ampio, portato avanti da mesi. La manifestazione nazionale è la tappa di un percorso che vuole mobilitare le donne di tutta Italia e magari anche gli uomini, perché no? Per proporre alla politica un piano programmatico.
Prima urgenza: l’inserimento nelle scuole di una materia oggi considerata un tabù come “l’educazione alle differenze”. Ogni volta che nel nostro Paese si accenna alla necessità di cominciare ad aprire il discorso proprio dai bambini, purtroppo già intrisi da una cultura sessista, si grida allo scandalo. Eppure è proprio lì il centro del ciclone: una diseducazione che porta come emanazioni dirette l’intolleranza, l’omofobia, il bullismo e ogni genere di violenza. Effetti indesiderati di cui ci accorgiamo solo troppo tardi.
Se volete saperne di più sul prezioso lavoro di queste associazioni, potete consultare il blog nonunadimeno.wordpress.com. E vi ricordo che nel corteo non saranno accettate bandiere, slogan e striscioni di organizzazioni di partito o sindacali. Almeno una volta le strumentalizzazioni sul corpo delle donne sono sospese a data da destinarsi.
FIORE CONSIGLIATO: Rosa rampicante Spirit of Freedom. Profumata e rifiorente, con numerosi petali color malva.
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> ITALIA: STORIA E CINEMA. VOGLIAMO (IL PANE MA) ANCHE LE ROSE. Alina Marazzi racconta ----- Niente mimose, meglio le rose (di Alessia Grossi).7 marzo 2008, di Federico La Sala
Niente mimose, meglio le rose
di Alessia Grossi *
«Questo film nasce da una mia personale esigenza di ricerca. È del tutto casuale che esca in momento in cui si è concentrata una nuova attenzione intorno alle tematiche di cui il film parla». È Alina Marazzi, regista di Vogliamo anche le rose, a parlare dello straordinario tempismo dell’uscita del suo documentario. «Del tutto casuale, anche perché - spiega - non ho ancora doti di preveggenza». A Roma per la presentazione del documentario che uscirà nelle sale in 20 copie il 7 marzo, la regista spiega quale esigenza l’abbia spinta a mettere di nuovo le mani negli archivi e nei diari e a parlare ancora di donne dopo Un’ora sola ti vorrei e Per sempre e quanto la scelta dei temi dell’aborto, del divorzio, della contraccezione, della violenza, si sia rivelata appropriata.
«Ho iniziato a lavorare a Vogliamo anche le rose due anni e mezzo fa, in tempi non sospetti. Il film, che inizialmente voleva essere un documentario televisivo di circa un’ora è diventato un vero e proprio film e nell’agosto scorso l’abbiamo presentato al Festival di Locarno. Quindi niente ha a che vedere con il contesto attuale. La scelta di farlo uscire ora è stata dettata dalla ricorrenza dell’8 marzo. Però è vero che mentre lavoravamo al film ci fu la prima manifestazione delle donne del 14 gennaio 2006 le cui riprese avevamo pensato di inserire nel film. Quindi è vero che qualcosa già durante la lavorazione del film si stava muovendo».
Perché poi invece ha deciso di non inserire anche l’attualità in Vogliamo anche le rose?
«Ci siamo poste il problema di arrivare ad oggi con il racconto che invece va dalla fine degli anni ’60 alla fine degli anni ’70. Ma poi non abbiamo più inserito le immagini delle manifestazioni recenti perché ci siamo rese conto che le cose dette e fatte allora, anche se il film visivamente appare datato, sembrano dette e fatte oggi. In compenso il film si chiude sul montaggio delle immagini della Casa della donne del Governo Vecchio allora piena e oggi vuota. Ma c’è comunque nel documentario una cronologia delle date storiche che arriva fino ai giorni nostri».
Quel vuoto descritto attraverso le immagini della Casa delle donne è un vuoto simbolico?
«Il film un po’ lo spiega questo apparente vuoto passando dalla prima fase del femminismo degli anni ’60 e ’70, una fase più di massa, di piazza, alla seconda fase, quella dopo il ’79. Da lì il femminismo si è come incanalato, da una parte forse ripiegandosi su se stesso, dall’altra andando verso ambiti di riflessione, non più di piazza».
Lo scopo del film è quello di riportare alla memoria quella prima fase in un momento di vuoto?
«La mia esigenza è stata quella di ricordare cosa sono stati quegli anni. Anche perché dopo c’è stata una sorta di acquisizione diffusa dei valori che sono derivati da quelle lotte senza che si conoscesse la storia delle loro trasformazioni. Io ho 43 anni, sono più piccola di quelle femministe, ma con Vogliamo anche le rose vorrei fare da ponte tra quella generazione e le 20 - 30enni di oggi. Sono curiosa si vedere come recepiranno loro questo film, come inseriranno queste battaglie nel dibattito attuale. Ho cercato di creare un rispecchiamento, non di fare una mediazione del ricordo. Infatti nel film faccio parlare le voci delle donne, non dico la storia è andata così o poteva andare in un altro modo».
A proposito di voci, le donne del film sono state le prime a "riprendersi la parola" che parola è la loro?
«Dai filmati emerge una lucidità del proprio essere come soggetti sociali. Quelli delle donne intervistate allora sono ragionamenti lucidi, che portano il segno di una consapevolezza anche sociale della condizione femminile. Oggi è difficile sentire un ragionamento così consapevole da parte delle donne, soprattutto in televisione. Questo dipende un po’ da chi dovrebbe porre le domande, ma anche dalla incapacità di identificarsi in questa società da parte delle giovani donne. Ecco, credo non si sia ancora definito un modello con cui identificarsi. E credo ci sia stato un passaggio al privato che allora non c’era. Non credo che i giovani siano tutti superficiali, penso che sia l’immaginario collettivo a portare le donne ad identificarsi con un modello di individualità narcisista. Apparire per diventare star più che apparire per prendere la parola».
Che tipo di reazioni si aspetta da parte dei giovani?
«Le prime reazioni sono state positive. Alcuni licei di Milano durante l’autogestione mi hanno invitata e hanno voluto vedere il film. Credo che quelli trattati nel film siano temi che a loro interessano molto e che fanno porre loro delle domande. Sull’aborto poi...il tema li tocca dal vivo e hanno bisogno di discutere di questo in un momento in cui viene riproposta loro una dicotomia tra buoni e cattivi. E poi il film non è solo un documentario storico ci sono inserti di film, filmati privati, pubblicità, foto, animazione».
Questo sembra un momento propizio per il documentario sociale in Italia, che ne pensa?
Beh, questo mi dà una bellissima sensazione. Personalmente sono un po’ stufa delle fiction. Il fatto che un film documentario esca al cinema in Italia significa che un pubblico per questo tipo di cinema c’è. Vogliamo anche le rose poi esce in un contesto d’attualità tale che l’interesse verso il film non dovrebbe mancare.
Il film esce il 7 marzo. Il pubblico sarà solo femminile?
«Spero vadano a vederlo anche gli uomini. Ci sarà qualche "uomo nuovo" no? Spero sinceramente che vadano a vederlo più che altro in coppia perché il film chiama in causa l’altro. Parla delle relazioni interpersonali e per questo spero sollevi anche discussioni. Dico che si dovrebbe vedere in coppia o tra genitori e figli. Questo è un film per un pubblico trasversale anche per età».
Il titolo del film richiama un vecchio slogan, il linguaggio del femminismo è ancora lo stesso?
«Qualcosa anche nelle manifestazioni di piazza ancora è ripreso dal linguaggio delle prime battaglie femministe. Il titolo del film vuole essere un’attualizzazione dello storico slogan "Vogliamo il pane e vogliamo anche le rose". Le rose oggi però possono avere un’accezione diversa, possono significare altre cose. La traslazione di senso potrebbe stare nel passaggio dalla femminilità al femminismo. Lo slogan potrebbe essere "Basta mimose -che fanno dell’8 marzo una festa come quella di S.Valentino. Potete regalarci anche le rose", che sono il simbolo del romanticismo ma hanno anche un significato preciso per le donne».
Questo è il terzo film di una trilogia sulle donne. Progetti futuri?
«Per ora non sto lavorando che alla presentazione di Vogliamo anche le rose. Credo di continuare con la sperimentazione sul linguaggio del documentario. Ma penso che anche il prossimo film parlerà di donne. Altro che trilogia diventerà un decalogo».
* l’Unità, Pubblicato il: 05.03.08, Modificato il: 05.03.08 alle ore 17.08